Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Geschichte - Allgemeines, Note: 1,5, Martin-Luther-Universit?t Halle-Wittenberg (Institut f?r Geschichte), Veranstaltung: Sozialgeschichte im M?rchen, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Frage, wie Juden Nichtjuden gesehen haben, wird bislang in der Forschung erstaunlich wenig thematisiert. Meist wird vielmehr umgekehrt er?rtert, wie Nichtjuden Juden gesehen haben. Bereits Hannah Arendt beklagte diesen Trend in der Geschichtswissenschaft und betonte, dass die Abneigung der Christen gegen?ber den Juden durchaus auf Gegenseitigkeit beruht habe und die Juden ihren christlichen Nachbarn in ihrem religi?sen Fanatismus allgemein sehr ?hnlich gewesen seien. Die Gr?nde daf?r sind mit Sicherheit auch in der Bef?rchtung zu suchen, bei der Untersuchung dieser Frage auf negative Einstellungen von Juden ?ber Nichtjuden zu sto en und sich somit m?glicherweise dem Vorwurf des Antisemitismus auszusetzen. Gut m?glich, dass sich diese Tendenz auch hinsichtlich der Erforschung anderer, gerade religi?ser Minderheiten weltweit beobachten lasse, da man menschlich immer geneigt ist, einem verfolgten Menschen keine negativen Eigenschaften zuzutrauen. Dabei ist es bei der Betrachtung zwischenmenschlicher Konflikte nat?rlich immer notwendig, die Ansichten beider Seiten im Blick zu haben, auch wenn eine Seite in jeder Hinsicht vom Wohlwollen der anderen abh?ngig ist. Der hier untersuchte Zeitraum erstreckt sich vom 16. Jahrhundert bis zur ersten H?lfte des 17. Jh. Das ist der Zeitraum, den die neben den j?dischen M?rchen verwendeten Quellen abdecken. Untersucht wird das aschkenasische Judentum in den deutschsprachigen Gebieten, Polen sowie B?hmen/M?hren. Zun?chst einmal soll ein ?berblick ?ber die Art der vorliegenden M?rchen verschafft werden, wobei hier auch auf die Frage eingegangen werden soll, inwiefern es sich ?berhaupt um M?rchen handle. Untersucht werden soll dann anschlie end im Einzelnen (in der Reihenfolge) die Sichtweise der Juden auf die
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