Essay aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: 1,7, Ludwig-Maximilians-Universit t M nchen, Sprache: Deutsch, Abstract: Johann Gottlieb Fichtes "Die Bestimmung des Menschen" von 1800 stellt einen Versuch Fichtes dar, die Grundz ge seiner Transzendentalphilosophie in verst ndlicher Weise der ffentlichkeit darzulegen. Das Werk l sst sich damit in die Kategorie der Fichte schen Popul rphilosophie einreihen. In ihm pr sentiert Fichte eine spezielle, idealistische Weltanschauung, die vor allem den herausgehobenen Status des Ich im Erkenntnisprozess hervorhebt. Die "Bestimmung des Menschen" ist nicht in der Art klassischer philosophischer Texte geschrieben. Das Werk besteht vielmehr gr tenteils aus dem Monolog eines Ich-Erz hlers, der die philosophischen Thesen quasi vor den Augen des Lesers entwickelt. Was genau Fichte mit dieser Darstellungsart bezweckt, wird sp ter, in Kapitel 4, erkl rt. Die "Bestimmung des Menschen" wurde vom Autoren in drei B cher eingeteilt. Im zweiten Buch "Wissen" konstruiert das Ich im Dialog mit einem anonymen Geist eine idealistische Erkenntnistheorie. Aus den Ergebnissen des Argumentationsverlaufs entsteht das Problem, dass die Realit t v llig aufgel st wird, da es dann nichts Bewusstsein gebe. Dieses Problem wird im dritten Buch "Glaube" gel st, indem das Handeln des Menschen als konstitutiv f r die Entstehung von Realit t bestimmt wird. Dieses befriedigende Ergebnis wird im weiteren Verlauf des dritten Buches noch durch einige weitere berlegungen erg nzt, die aber nicht mehr in den engeren Kreis der Erkenntnistheorie geh ren. Fichtes System ist damit nach dem Stand des Jahres 1800 umfassend auf popul re Weise aufgearbeitet worden. Was dieses Bild eines koh renten philosophischen Werkes allerdings tr bt, ist das erste Buch der "Bestimmung des Menschen", das mit "Zweifel" betitelt ist. Paradoxerweise wird hier ein philosophisches System entwor
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