Pax tranquillitas ordinis Frieden ist die Ruhe der Ordnung (Augustinus) Menschen in Ost und West sehnen sich nach einer Sicherheit, die nicht so sehr ein Ergebnis von Verteidigungsf?higkeit und Abschreckung ist, sondern ein Zustand, der aus Frieden erw?chst. Ihr Wunsch ist darauf gerichtet, konfronta- tive Sicherheit durch kooperative Sicherheit zu ersetzen. Aber welche Vorstellungen von Frieden, von einer politischen Ordnung des Friedens, einer Friedensordnung, finden im Denken des Ostens und des Westens ihren Niederschlag? K?nnen diese Vorstellungen den Bed?rfnissen, Interessen, Lebenszielen und Hoffnungen derjenigen entsprechen, die heute um die Sicherheit besorgt sind? Wie m? te diese Ordnung aussehen, damit sie eine "Ruhe der Ordnung" - also einen Konsens auf der Basis gemeinsamer Vorstellungen ?ber eine positive Gestaltung des Friedens - gew?hrleistet? Setzt Frieden die Zufriedenheit der Menschen voraus, die in seiner Ordnung leben? Kann eine Ordnung nur dann Frieden bewirken, wenn sie den Men- schen Freiheit gew?hrt, wenn sie Wandel und Entwicklung zul? t, weil Men- schen nur in Freiheit und Gerechtigkeit zufrieden leben k?nnen? Auf diese Fragen suchen Menschen im weltpolitischen Spannungsfeld konkur- rierender Kr?fte Antworten. Den Deutschen im Herzen Europas und an der Trennlinie von Ost und West erwachsen aus ihrer Lage besondere Gefahren, aber auch Verpflichtungen und Chancen; sie zu erkennen und zu beurteilen, ist ein Ziel des Bem?hens um Orientierung und ist Voraussetzung f?r die Suche nach ?glichkeiten kooperativer Zukunftsgestaltung. Diesen aus ver- schiedenen Uberzeugungen, Interessen und Zielkonflikten erwachsenen Spannungen k?nnen die Menschen mit rationalem und situationsgerechtem Verhalten begegnen.
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