Viele r mische Autoren schrieben ber den Gedanken, dass ein Abbild - gleich ob eine Skulptur oder ein Gem lde, eine verbale Beschreibung oder die Darstellung auf einer B hne - nicht die Repr sentation eines Originals, sondern ein Prototyp sei, und fragten, ob einem Bild Aspekte des Lebens zu eigen seien. Eine erste Gruppe hielt diese berzeugungen f r das Resultat falscher Beobachtungen und Assoziationen des Betrachters. Andere Autoren betonten die handwerkliche Fertigkeit der K nstler. Eine dritte Gruppe interessierte sich f r die Verbindung des Dargestellten, h ufig eines Gottes, mit dem bernat rlichen. Die drei Diskurse ber die Animation von Bildern bieten einen berblick dar ber, was Intellektuelle im R mischen Reich als bedeutsam oder verwerflich beim Betrachten von Kunstwerken oder Kultobjekten ansahen. Dabei werden auch ontologische und epistemologische Fragestellungen ber hrt und die Grenze zwischen Leben und Tod erkundet.
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