L'id e d'un tat de droit remonte Platon, et Cic ron a justifi la relation entre l' tat et le droit, la politique et le droit. Il voyait dans l' tat l'interaction juridique coordonn e des membres libres d'une soci t , et non pas simplement un ensemble de personnes vivant proximit , ob issant des r gles uniformes pour tous. La justification philosophique de l'id e d'un tat de droit est pr sent e de fa on tr s compl te dans les oeuvres de I. Kant. Seule la volont commune de toutes les personnes formant une nation, selon Kant, peut tre la source des lois dans un tat de droit. Ayant le droit de participer une d cision commune, chacun est en m me temps tenu de s'y conformer strictement. L' galit devant la loi est un droit inali nable du citoyen. Cela signifie que tout citoyen a le droit de ne reconna tre qu'un tel pouvoir sur lui-m me, qui observe strictement les m mes lois que lui. Un tat de droit est en soi la plus grande r alisation de la civilisation.
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