Bachelorarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionsp dagogik, Note: 1.7, Friedrich-Alexander-Universit t Erlangen-N rnberg (Philosophische Fakult t), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Umdeutung eines Problems in einen l sungsorientierten Kontext und die damit verbundene Sicht auf das ganze System kann sich entlastend auf den ganzen p dagogischen Alltag und alle betroffenen Beteiligten auswirken. Wird nun der Blick auf den Religionsunterricht gelenkt, gelten diese berlegungen in einem besonderen Kontext. Mit in der Regel zwei Wochenstunden kann diese Zeit in der Schule f r die Sch ler zu einer Oase der Kraft und Ruhe, der Entlastung von Leistungsdruck und einem gesch tzten Raum werden, in dem sie nicht nur als Lernende betrachtet werden, sondern in ihrer ganzheitlichen Subjekt-Werdung unterst tzt und ermutigt werden. Die religi se Pr gungsgeschichte und der allgemeine und religi se Entwicklungsstand der Einzelnen sind in diesem Zusammenhang entscheidend f r die unterrichtliche Praxis. Aber dar ber hinaus kann der Religionsunterricht zum konstruktiven Diskurs anregen und Haltungen pr gen. Es spielen pers nliche Gedanken und Gef hle eine Rolle, aber auch gesellschaftliche Einflussfaktoren wie zum Beispiel Medien, die eine nicht zu verachtende Position im Leben Heranwachsender einnehmen. Eine gewisse Sensibilit t des Religionslehrers ist dabei entscheidend. Christliche Werte und berzeugungen, m gen sie noch so wertvoll sein, lassen sich nicht plump auswendig lernen wie die Mitternachtsformel im Kontext der Mathematik. Vielmehr gilt es, sein Gegen ber genau wahrzunehmen, mit all seinen Rahmenfaktoren, seiner bisherigen religi sen Sozialisation und seinen daraus resultierenden Haltungen, diesen zun chst wertsch tzend zu begegnen und eine Lernatmosph re zu schaffen, in der ein Sch ler sich ffnet, um andere Perspektiven einzunehmen. Das kann nur dann gelingen, wenn auch der Lehrer zu einem solchen Blickwechsel bereit ist. Die systemischen Sic
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