Magisterarbeit aus dem Jahr 1995 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 19. Jahrhunderts, Note: sehr gut, Westf?lische Wilhelms-Universit?t M?nster (Philosophische Fakult?t), Sprache: Deutsch, Abstract: "Die Krankheit zum Tode" (1849) gilt nicht nur dem Autor als der H?hepunkt des literarischen Schaffens S?ren Kierkegaards, sondern es ist das Hauptwerk des d?nischen Philosophen und Theologen, in dem sich das Grundanliegen seiner Existenzphilosophie wiederfindet. Dieses Werk wird f?r den Leser/die Leserin umso verst?ndlicher als W. Sch?fer andere Hauptwerke Kierkegaards heranzieht, um dieses komplexe Werk ?berhaupt erst mit Hilfe des Gesamtwerkes durchsichtig zu machen. "Die Krankheit zum Tode" gilt als schwierig, gerade auch hinsichtlich der an Hegel erinnernden Sprache zu Anfang des Werkes. W. Sch?fer, der Anti-Climacus' theologische Anthropologie umfassend darlegt, erl?utert klar, was es mit dem "Verh?ltnis, das sich zu sich selbst verh?lt", auf sich hat. Die verschiedenen Verzweiflungsformen werden von W. Sch?fer deutlich dargestellt und differenziert, so dass auch die sogenannte "unbewusste Verzweiflung" nach Anti-Climacus mit seiner theologischen Anthroplogie erl?utert werden kann (M. Theunissen hat in seinem Werk "Der Begriff Verzweiflung: Korrekturen an Kierkegaard", 1993, die unbewu te Verzweiflung lediglich als die "unangemessene Form der Verzweiflung" darstellen k?nnen. W. Sch?fer erkl?rt hingegen die unbewu te Verzweiflung mit Hilfe von Anti-Climacus' anthropologischen ?berlegungen: vgl. II 2.). Im dritten und letzten Kapitel gibt es nicht nur einen Exkurs zum S?ndenbegriff bei Haufniensis ("Der Begriff Angst", 1844) im Vergleich zu Anti-Climacus' Verzweiflungsbegriff und seiner S?ndenabhandlung, sondern Anti-Climacus' S?ndenbegriff wird zun?chst einmal von seinen Vorstellungen hinsichtlich der Verzweiflung unterschieden. Eine abschlie ende Kritik darf der Leser/die Leserin in der Schlu betrachtung erwarten, wobei hier weitere Aspekte aufgenommen we
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