Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 1,5, Universit t Basel (Deutsches Seminar), Veranstaltung: Lessings Laokoon oder der Versuch einer diskurshistorischen Kontextualisierung, Sprache: Deutsch, Abstract: K nstlerische Freiheit und sthetik hatten bereits in der Antike einen hohen Stellenwert in der Kultur und Gesellschaft, was wohl bei keinem anderen antiken Werk besser zur Geltung kommt als bei der Laokoon-Gruppe, die zahlreiche Dichter und Denker der Aufkl rung - unter anderem selbstverst ndlich Lessing - besch ftigt hat. Denn es gibt auch zahlreiche andere Werke aus dem antiken Griechenland, welche man besonders zahlreich aus den damaligen Tempeln barg, die jedoch geheiligt und in erster Linie zur Anbetung gedacht waren respektive im Auftrag religi ser Autorit ten oder zumindest unter starkem Einfluss der mythologischen Religion entstanden. Es gab jedoch auch freie K nstler, die bestimmte religi se sowie sittliche Konventionen ihrer Gesellschaft ignorierten und dadurch "ohne allen u erlichen Zwang auf die h chste Wirkung ihrer Kunst haben arbeiten k nnen." Als solchen u erlichen Zwang f r den K nstler in der Antike konstatiert Lessing vor allen Dingen die Mythologie als religi se Instanz der Hellenen, welche die Kunst zur Schaffung von sogenannten geheiligten Objekten in Tempeln angeheuert und von ihr allzu oft lediglich als blo es Hilfsmittel f r fremde Ziele und Zwecke, wie beispielsweise zur Anbetung, Gebrauch gemacht hat. Das Anliegen von religi s motivierten Kunstwerken sei also nicht das Sch ne an und f r sich gewesen, sondern berwiegend die Vermittlung von Symbolik und Bedeutung, was Herder wohl als "sinnliche Erscheinung" formulieren w rde. Kunst solle freilich jedoch causa sui, sprich ihrer selbst willen und nicht eines u erlichen Zweckes wegen betrieben werden, weshalb Lessing zweckgebundene Werke der Antike kritisiert und ihnen den Status als Kunstwerk abspricht. An dieser Stelle der Argu
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