D'abord, les noms ont ete reserves a l'appellation des personnes, les mots a celle des choses. Surtout, deux theories ont ete ecartees: celle qui voit dans le mot le reflet de la chose (l'onomatopee) - une reprise du cratylisme - et celle qui tient le mot pour ne dans l'arbitraire (le n'importe comment, a la suite d'une convention). A l'oppose, est soutenue la theorie d'une inseparabilite du mot et de la chose, mais aussi est analyse le pouvoir du...