En 1894, un si cle apr s sa mort, Condorcet est port au fa te de la gloire par la troisi me R publique. Pourquoi et comment un philosophe des Lumi res, math maticiens, r volutionnaire, devient-il l'un des h ros peuplant la m moire collective ? L' v nement ne s'inscrit pas dans un continuum historique et n'est pas l'aboutissement d'un long processus qui aurait commenc d s la disparition du personnage. Les auteurs qui commentent et interpr tent la pens e, l'action ou la vie de Condorcet, appartiennent aux horizons politiques et philosophiques les plus divers; leurs discours respectifs s'affrontent souvent. Parfois des lignes de fractures traversent une m me configuration id alogique car chaque ex g te op re des choix dans l'oeuvre du philosophe et en r cuse des pans entiers.
Pour rendre compte de cette prolixit du fait interpr tatif, la d marche se situe la rencontre de l' tude conceptuelle et symbolique. L'analyse des formes textuelles et des concepts philosophiques s'articule une analyse des effets institutionnels et une exploration de l'imaginaire (iconographie, statuomanie, c l brations). La perm abilit et l'entrelacement de ces types discursifs permettent de d finir la plasticit de la figure de Condorcet qui conduit la naissance posthume de l'eid lon: la fois image et sens.