Cet ouvrage paru en 1854 a une certaine importance dans l'histoire de l'eschatologie protestante. Auberlen y renoue en effet avec le pr -mill narisme des premiers chr tiens, c'est dire avec la conviction que l'humanit , apr s avoir b n fici de r formes prodigieuses apport es par le christianisme, ne va pas aller s'am liorant dans sa condition morale sous son influence, mais elle va au contraire finir par rejeter totalement l' vangile. Cette apostasie g n ralis e des nations autrefois chr tiennes, se terminera par une crise sans pr c dent, suivie de la conversion d'Isra l et du retour de J sus-Christ, qui introduira alors l'humanit dans un ge d'or. Ce fut aussi l' poque d'Auberlen que commen a s' laborer l'eschatologie darbyste, appel e par la suite 'dispensationalisme', doctrine qui devait finir par devenir majoritaire dans les glises vang liques, au cours du 20e si cle. Or dans ce dernier syst me, l'Eglise n'existe que parce que la nation d'Isra l a temporairement rejet le Messie, elle est une parenth se dans l'histoire, ouverte la fin de la 69 i me semaine de la proph tie de Daniel, et qui doit se refermer son enl vement. S parer la 69 i me semaine de la 70 i me, par une p riode de temps ind finie et arbitraire, est assur ment une erreur majeure d'o a d coul le fantasme d'un 'enl vement secret' propre frapper l'imagination populaire. Or la Parole du Seigneur nous assure que la r union des chr tiens avec Lui, lors de son retour, sera un v nement clatant, pr c d de la r surrection des fid les. Le livre d'Auberlen reste donc d'un grand secours pour r tablir la v rit biblique et purger l'Eglise d'une dangereuse fiction.
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