Si la cr ature rayonnante de beaut , de v rit , de candeur est la manifestation sensible de l'amour de Dieu pour soi-m me, n'est-ce pas dans l'attachement sublime quelque cr ature qu'il nous faudrait, dans une vie plus simple et plus pure, chercher tout d'abord une expression notre amour du P re terrible et doux des choses ? Et qu'importe que cet attachement, alors m me qu'il est profond et sinc re, dure moins que la vie, s'il fait battre le coeur mortel selon le rythme de l'Amour sans fin Toute tendresse est faite d'un r ve et d'une r alit ; le r ve est la terre dont les jours sont compt s, la r alit est l' ternel. La vie selon le monde est l'ombre d'une vapeur, un sentiment de doute dans le r ve de nuit d'un d ment; cependant le plus faible d sir d'amour vrai y contient d j toute la r alit du Ciel; et tous les pardons y furent assur s celle qui aima d'amour supr me apr s avoir longtemps br l du pire. Au surplus, la folie des amants n'est-elle pas ce premier anneau mystique qui rattache au sein de Dieu toute la cha ne harmonieuse des sentiments conservateurs, depuis l'affection de la m re jusqu' la tendresse du coeur de l'homme pour la pierre du chemin ? Serait-ce donc vraiment chose ce point folle que mon appel d chirant une vie qui ne f t point empoisonn e en sa source ? N'est-ce pas, enfin, celui qui go ta du plus bourbeux amour de rafra chir ses l vres la clart du plus limpide ?
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