Trois approches diff rentes de l'oeuvre tentent de comprendre le mode de pens e particulier de Platon. Dans La lettre VII de Platon: les doctrines non crites, les th ses du professeur Terence H. Irwin sont critiqu es. Les th ses d'Irwin sur la lettre et concluent que Platon n'avait pas seulement une th orie des formes, mais qu'il ma trisait galement la structure qui g n re toutes les formes. Dans L'expos public de Platon sur le bien: chec ou succ s, des faits et des t moignages de la tradition sont articul s pour tenter de montrer que les contradictions de cet pisode peuvent tre d pass es si l'on radicalise la notion d'enseignement sot rique associ e l'Acad mie. Dans La participation de l'un l' tre et la participation de l' tre l' tre, nous prenons pour objet le concept de participation du dialogue de Parm nide, mais en nous appuyant sur les donn es du Sophiste, de la Lettre VII et de la R publique, nous parvenons non seulement comprendre le concept de participation, mais aussi r v ler la structure cr atrice intentionnellement camoufl e dans l'oeuvre. Pour tre cr ative, cette structure doit aussi tre cumulative, c'est- -dire envisager la participation; sa dissimulation indique donc que la clarification du concept de participation n' tait pas l'objectif de Platon dans le dialogue.
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