Al finalizar el siglo XV, se publica por primera vez la tragicomedia de Calisto y Melibea que con el tiempo ser?a conocida como la Celestina. En esta ?poca, Espa?a se encontraba en la c?spide de su gloria; los Reyes Cat?licos con las expediciones de Crist?bal Col?n, extend?an sus dominios hasta el Nuevo Mundo. El reinado se encontraba ya libre de la ocupaci?n mora que hab?a durado m?s de ocho siglos. En el Vaticano, el Papa Alejandro VI, de origen espa?ol, fung?a como cabeza de la iglesia cat?lica. Estas circunstancias, hac?an de Espa?a el reinado m?s poderoso y pr?spero del mundo. Paralelamente a estos cambios pol?ticos, las ideas medievales iban dejando paso a una visi?n m?s humanista de la vida social, en un movimiento, que hoy conocemos como El Renacimiento, y que buscaba recuperar las ideas y los valores de la cultura Greco-romana para asimilarlas al cristianismo. El arte y la literatura tuvieron un despertar que nos dej? obras atemporales que constituyen una buena parte de lo mejor del legado cultural que ha producido la humanidad. Este movimiento se extendi? por toda Europa. Antes del Renacimiento en Espa?a la sexualidad estaba estrictamente regida por la moral cristiana medieval, casi todo lo relacionado al sexo y al placer era pecado, principalmente si se realizaba fuera del matrimonio y no ten?a el fin de formar familia. Adem?s, la espa?ola era una sociedad donde la movilidad social no exist?a. En este sentido podemos decir que la m?s grande diosa Greco-romana que el cristianismo olvid?, fue la diosa del amor, llamada Afrodita y por los romanos Venus, esta diosa capaz de generar vida, guerras, dolor y tragedias. Fernando de Rojas, autor renacentista de la Celestina, revive en su obra a la diosa Afrodita, en forma de una vieja prostituta y proxeneta llamada Celestina, con todos los vicios humanos, pero que sabe una verdad transcendental, que el amor y el placer est?n en la piel y la mente de todos los hombres y las mujeres. Con la fuerza del amor, una vez Afrodita destruy? Troya, y en esta obra, la Celestina acaba a todos los personajes. La obra nos plantea una pregunta en voz de Melibea, que quiz? nos la hemos hecho todos alg?n d?a: Por qu? cuando el coraz?n est? embargado de pasi?n, est?n cerrados los o?dos al consejo? Y por otra parte el lamento adolorido del padre de Melibea, Pleberio: Qui?n forz? a mi hija a morir? Sino la fuerte fuerza del amor. Qui?n te dio tanto poder? Amor, dulce nombre te dieron, amargos hechos haces. T? matas a los que te siguen, y a los que menos te sirven les das los mayores dones. La obra que fue recibida favorablemente por el p?blico de su ?poca. En el siglo XVI cobr? extraordinario ?xito y popularidad, se publicaron unas ochenta ediciones y fue traducida a diversos idiomas europeos y representada en numerosos escenarios de Espa?a y del resto del continente. La extraordinaria riqueza que signific? para Espa?a la conquista de Am?rica permiti? que las instituciones feudales se fortalecieran de nuevo en Espa?a. En 1632, ya muerto el autor, la Inquisici?n corrigi? y tach? lo que consideraba inconveniente de la obra, y, por ?ltimo, en 1793, prohibi? su publicaci?n y lectura definitivamente. Se desconocen los detalles de la vida de su autor, s?lo sabemos que fue originario de Puebla de Montalb?n, Toledo Espa?a; de origen jud?o converso; jurista y esposo de Leonor ?lvarez. Se localiz? su testamento fechado en 1541, en ?l se pudo verificar su categor?a de Hidalgo (noble). Esto es todo lo que se conoce del autor de esta obra cumbre de la literatura espa?ola, escrita 100 a?os antes que el Quijote. Jos? Ren? Cruz Revueltas
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