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Paperback Kritik einer Gebrauchssemantik: Zur Schnittstelle zwischen Semantik und Pragmatik [German] Book

ISBN: 3656565570

ISBN13: 9783656565574

Kritik einer Gebrauchssemantik: Zur Schnittstelle zwischen Semantik und Pragmatik

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Germanistik - Linguistik, Note: 1,0, Universit t zu K ln (Deutsche Sprache und Literatur), Veranstaltung: Hauptseminar, Sprache: Deutsch, Abstract: Kritik einer handlungstheoretischen Semantiktheorie In dieser Hausarbeit sollen verschiedene Ans tze einer Bedeutungstheorie gegen bergestellt und kritisch untersucht werden. Man kann zun chst zwei grundlegende Theorieans tze in der Semantik unterscheiden: Eine "pragmatische" bzw. "instrumentalistische" und eine "realistische" bzw. "repr sentationistische" Semantikauffassung. Einen kurzen berblick ber einen realistischen Semantikansatz und die Probleme, die sich mit ihm stellen, gebe ich im ersten Kapitel. F r den realistischen Semantiker baut die "parole" auf der "langue" auf, nicht umgekehrt. Handlungstheoretische Bedeutungstheoretiker halten dagegen eine klare Trennung der linguistischen Disziplinen Semantik und Pragmatik f r eine Verk rzung des Gegenstandsbereichs, da sie davon ausgehen, dass sprachliche Zeichen nur eine Bedeutung erlangen, wenn sie eine Funktion in einer sprachlichen Handlung bernehmen. Bedeutung ist f r sie eng mit sprachlichem Handeln, mit dem Vorgang des Kommunizierens verkn pft. (...) In Kapitel 2.1. werde ich Wittgensteins Gebrauchstheorie der Bedeutung vorstellen, in Kapitel 2.2. wird es um Wittgensteins Begriff der Konvention und seinen (Anti-) Instrumentalismus gehen. Die "intentionalistischen" Gebrauchstheoretiker r umen dagegen bei der Bedeutungsbestimmung dem "Meinen", d.h. der Intention des Sprechers, die bedeutungskonstitutive Hauptrolle ein. Ihnen geht es also um den zweckgerichteten Gebrauch. Herbert Paul Grice gilt in der linguistischen Literatur zur Bedeutungstheorie im allgemeinen als Begr nder und Hauptvertreter dieses Intentionalismus. Seine "Analyse des Meinens" stelle ich in Kapitel 3.1. vor. Trotz seines scheinbar radikalen Intentionalismus setzt auch Grice gewisse Konventionen voraus: Seinen Konventionsbegriff schauen wir

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