Von Krisen gejagt und geplagt zu werden, gehort zum Selbstverstandnis und zu den Selbstbeschreibungen unserer Gegenwart. Der Krisenzyklus hat sich in den vergangenen 15 Jahren verdichtet. Nach der Bankenkrise kamen die Eurokrise, die Migrationskrise, die Coronakrise. Die Ukrainekrise geht Hand in Hand mit einer Energiekrise und einer Inflationskrise. Der Historiker und Okonom Adam Tooze spricht von einer Polykrise, in der alle vorherigen Krisen zusammenkommen. Von einer Kirchenkrise zu reden, ist inzwischen schon ebenso trivial geworden wie euphemistisch geworden. Aber wie lasst sich Krise steigern? Gleichzeitig ist es so, dass das Bewusstsein in einer Krise zu stehen, dem christlichen Glauben von seinem Ursprung her keineswegs fremd ist. Die Krisis wird im Neuen Testament als Gericht Gottes verstanden. Das Gericht fangt nach 1. Petrus 4,17 am Haus Gottes an. Krisen aber sind Prozesse der Reinigung und Gestaltverwandlung, im personlichen Leben wie in Institutionen und Organisationen. Nur: Konnen wir mitten im Niedergang des Alten Spuren eines Neuen entdecken? Dieser Frage geht das Heft nach.
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