Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, Note: 1,3, Fachhochschule Potsdam (Kulturarbeit), Veranstaltung: Kult, Kultur und Religion, Sprache: Deutsch, Abstract: "Weltmacht Habermas", "Herr der Gro debatten", "das leuchtende Beispiel eines Mannes, der die Rolle des B rgers und die des Philosophen in berragender Weise vereint" - zum 80. und 85. Geburtstag von J rgen Habermas berschlugen sich die deutschen Feuilletons in ihren Schlagzeilen, um den Frankfurter Philosophen und Soziologen zu w rdigen. Er gilt als der f hrende philosophische Kopf Deutschlands und ist zum allseits anerkannten bundesrepublikanischen Gro intellektuellen geworden. J rgen Habermas steht in der Tradition der sogenannten Kritischen Theorie der Frankfurter Schule (Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse) und ist der profilierteste Repr sentant der marxistisch gepr gten Diskurstheorie. In seinem breiten wissenschaftlichen Werk hat er ber die Jahrzehnte die "Theorie des kommunikativen Handelns" entwickelt. Der B rsenverein des Deutschen Buchhandels zeichnete Habermas im Jahr 2001 mit seinem renommierten Friedenspreis aus und ehrte ihn "als den Zeitgenossen, der den Weg der Bundesrepublik Deutschland ebenso kritisch wie engagiert begleitete ...] und der von einer weltweiten Leserschaft als der pr gende deutsche Philosoph der Epoche wahrgenommen wird". In seiner Friedenspreisrede in der Frankfurter Paulskirche berraschte Habermas die ffentlichkeit und irritierte nicht wenige mit seinem Pl doyer, die Stimme der Religion ernst zu nehmen und Glaubens berzeugungen in ffentlichen Debatten zu ber cksichtigen. Dass die Akzeptanz - mehr noch Bewunderung - f r diesen Ethiker des Diskurses heute so umfassend ist, dazu hat nicht zuletzt dessen Reverenz gegen ber der Religion beigetragen. Als Vertreter der Kritischen Theorie ging Habermas noch in den 1980er Jahren davon aus, dass in der Zeit des kommunikativen Handels die Religion sich der Vernunft ergeben w
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