Integration der jüdischen Bevölkerung Salonikis in das Konzept des griechischen Nationalstaates. Beitrag des Hilfsvereins der Deutschen Juden durch da [German]
Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Geschichte Europas - Neueste Geschichte, Europ?ische Einigung, Note: 1,3, Humboldt-Universit?t zu Berlin (Lehrstuhl f?r S?dosteurop?ische Geschichte), Veranstaltung: Seminar S?dosteuropa - Einf?hrung in die neuere und neueste Geschichte einer Region, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit widmet sich der Frage, in welchem Umfang der Hilfsverein der Deutschen Juden einen Beitrag zur Integration der Juden und J?dinnen Salonikis in das Konzept des griechischen Nationalstaates geleistet hat. Um diese Fragestellung n?her zu er?rtern, werden die recht ausf?hrlichen Gesch?ftsberichte des Hilfsvereins der Deutschen Juden aus den entsprechend relevanten Jahrg?ngen 1908-1913/14 analysiert. Unterdessen soll der Fokus meiner Betrachtung insbesondere auf den Aspekten der Unterrichts- und Lehrsprache, des unterrichteten Inhaltes, sowie der Beteiligung lokaler Akteure liegen. Das Konzept eines Nationalstaates basiert auf einigen geteilten und deshalb verbindenden Faktoren, zu denen man Sprache, Geschichte, Kultur, Religion und noch vielf?ltige weitere Aspekte z?hlen kann, wobei die endg?ltige Definition der aktuellen politikwissenschaftlichen Forschung obliegt. Aus einer historischen Perspektive kann man jedenfalls in den allermeisten F?llen die genannten Faktoren als dem nationalen Charakter einer Gruppe an Menschen zutr?glich werten. Damit einher geht zugleich die Frage nach dem Umgang mit Menschen, die auf einer oder mehreren Ebenen nicht diesen Konzepten der Nation entsprechen. Um sich dieser historisch ergiebigen und zugleich hochaktuellen Frage zu n?hern, lohnt es sich, einen Blick auf historische Regionen zu werfen, in denen das Konzept von Nationalstaatlichkeit weniger eindeutig erscheint. Salonika oder auch Saloniki - im heutigen Griechenland Thessaloniki genannt - kann f?r den von mir betrachteten Zeitraum, die Phase von etwa 1908 bis sp?testens 1922, als ein solcher Ort der Transformation auf staatlicher, kultureller
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