Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Veranstaltung: Referat Kirchliches Bildungswerk, Sprache: Deutsch, Abstract: Der historisch-kritische Blick hinein in diese Phase j?ngster Geschichte des lateinamerikanischen Kontinentes konfrontiert nicht nur mit einer akademischen Fragestellung, sondern mit Menschen die T?ter waren und Menschen, die Opfer wurden: Es gibt nach wie vor heute Augenzeugen, Menschen die Gewaltherrschaft ?berlebt haben und damit Schlimmstes erlebt haben. Wir begegnen heute traumatisierten Menschen, die Angeh?rige verloren haben, die gezeichnet sind vom Leid dieser Jahre h?rtester Auseinandersetzung in B?rgerkriegen und im Ringen um Gerechtigkeit und Freiheit. Die Erinnerungen an diese Grausamkeiten bleiben wach, nur wenig wird wirklich Wiedergutmachung geleistet und ein Weg der Vers?hnung ist fast nicht - wenn ?berhaupt - m?glich. Es zeichnet sich unbestritten eine Phase der Geschichte ab, die unbeschreibliches Leid hinterlassen hat, obwohl die Eroberung des Kontinentes schon Jahrhunderte zur?ckliegt. M?hsam beginnen sich in den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts ansatzweise Demokratien zu entwickeln, doch ihr Weg ist schwer und zu viele Widerst?nde machen ihren Aufbau fast unm?glich und bis in unsere Tage hinein fordert es weiter Opfer. W?hrend sich seit dem Zweiten Weltkrieg in Europa die Demokratien ungehindert entwickeln k?nnen, au er in den Ostblockl?ndern bis 1989, hinkt der lateinamerikanische Kontinent hinterher. Dass dieses nur langsame Voranschreiten der Demokratisierung durchaus im Interesse der westlichen Industriestaaten geschehe, bringen die kritischen Stimmen und Verfechter der Dependenztheorie zum Ausdruck. Der Weg hin zu einem Leben in Gerechtigkeit und ohne Armut scheint noch lange und beschwerlich zu sein. Inmitten dieser geschichtlichen Phase Lateinamerikas steht die katholische Kirche. Bisch?fe, Priester, Ordensleute und engagierte Laien sowie die Gl?ubigen die
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