Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Region: Naher Osten, Vorderer Orient, Note: 1,0, Universit t der K nste Berlin (Gestaltung), Veranstaltung: Was ist Fundamentalismus?, 10 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: "Haben wir schon die Scharia?" fragte der Spiegel dieser Tage im Frankfurter Justizskandal um eine verpr gelte muslimische Frau. "Allzu viele Urteile spielen bereits den Islam-Fundamentalisten in die H nde." hie es weiter1 und schnell wurden prominente Beispiele "islamfreundlicher" deutscher Rechtssprechung aber auch besonders krasse Urteile mit Menschenrechtsverletzungen und drakonischen Strafen aus den Archiven geholt. Die meisten dieser Archiv-Urteile kamen aus L ndern wie dem Iran oder Saudi-Arabien, wobei von letzterem auch immer behauptet wird, sein "geistiges Klima erweise sich als N hrboden des Terrorismus". Beim Lesen solcher Artikel stellten sich mir immer wieder die gleichen Fragen: Was ist eigentlich die Scharia und warum wird gerade Saudi-Arabien immer wieder als ein Paradebeispiel f r islamischen Fundamentalismus mit archaischer Rechtssprechung zitiert? Aus diesem Grunde entschied ich mich, abseits rei erischer Beispiele f r die Anwendung der Scharia, derer es in den Medien genug gibt2, Aufbau und Struktur des saudi-arabischen Rechtssystems zu untersuchen um zum einen meinen Verst ndnishorizont etwas zu ffnen und zum anderen die zugrunde liegende radikale Denkschule etwas besser nachvollziehen zu k nnen. Ziel soll sein, dem Leser einen kurzen berblick ber die S ulen des saudischen Rechtssystems zu geben und die religi s fundierten Gr nde f r die Bindung an eine vormittelalterliche Rechtssprechung darzulegen. Um dem Umfang der Arbeit gerecht zu werden, werden f r das Verst ndnis wichtige Geschichtsabrisse ebenso wie angrenzende Themenkomplexe wie z. B. "Innenpolitische Spannungen" oder "Widerspr che im Lebensstil der Familie Saud und der Lehren saudischer Rechtsschulen" auf
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