El tercer libro del Aṅguttara Nikāya, la Colecci?n de los Discursos Numerados del Buddha, recoge 352 suttas o discursos cuya tem?tica se centra en grupos de tres t?picos. Por ejemplo, se recogen suttas, no de forma exhaustiva, que hablan de las tres reacciones emocionales: agradable, desagradable e indiferente. Hay otros suttas diferentes inclu?dos en otras colecciones que no est?n en ?sta. El libro de los treses rompe con la mec?nica puramente mnemot?cnica de las series "matikas" de los dos primeros libros. Este es un libro hecho para ser le?do. Aun as?, tanto su tem?tica como su contenido distan de ser interesantes puesto que ni relatan la vida del Buddha ni tampoco incluyen principios doctrinales ?nicos. Quiz?s el sutta que reviste mayor inter?s sea el AN 3.65: Con los kālamas de Kesamutta, que trata acerca de la adopci?n de una creencia basada en resultados y no en falacias. Es un extenso e interesante sutta. En el lado opuesto y marcados con doble asterisco (**), nos encontramos con un par de suttas extempor?neos, fuera de contexto, con una estructura particular y un contenido espurio. Se trata de los suttas AN 3.80: Menor y AN 3.107: Lamentos. "Menor" es un discurso similar tanto estructuralmente como de contenido a los suttas decadentes que Gogerly encontr? a su llegada a Sri Lanka en el siglo XIX, caracterizados por describir al Buddha como un ser entre mitol?gico y fant?stico dotado de poderes m?gicos, muy al gusto del exceso oriental. As? que podemos aqu? ver al Buddha dando voces que se oyen en todas las galaxias y, al final del sutta, la imaginaci?n se desborda cuando el Buddha se mete a profeta, prediciendo que: "Ānanda se extinguir? en la vida presente", lo cual result? falso. Todo sutta falso trae una intenci?n bastarda, y en este caso es remachar la ortodoxia y fiablidad de uno de los responsables del Primer Concilio que, lejos de ser un Digno, ni siquiera logr? nada ya que andaba m?s ocupado en el trapicheo de t?nicas que en la pr?ctica. El otro sutta ap?crifo es el AN 3.107: Lamentos, un sutta de estructura extra?a que viene a ser un rega?o contra la gente que oye m?sica, o se r?e. El autor no se atrevi? a asignar al Buddha la autor?a de la reprimenda y lo dej? en un simple se considera.
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