La intensa labor de restauraci?n fue posible gracias a cinco que son textos m?sticos, y como la experiencia m?stica es objetiva se puede reconocer en el texto. Adem?s, la estructura entrelazada de los textos obliga a que la elecci?n de la palabra correcta tenga que ser v?lida en diferentes entornos y ocasiones a los largo de toda la obra. Fue importante el apoyo de los Agamas chinos, as? como las etimolog?as y usos de los t?rminos tradicionalmente correspondientes en s?nscrito y, claro est?, partiendo de los textos pāli en bruto. Gracias todo ello, se pudo lograr la restauraci?n del significado original que dio el Buddha y que permanec?a, peor que mal, bajo capas de costras milenarias, resultado de la acumulaci?n de los avatares que sufrieron los textos durante los ?ltimos 2500 a?os. Al ser textos m?sticos dirigidos a personas que practican el misticismo, solo los m?sticos pueden comprenderlos en toda su extensi?n. Como en los libros de viajes, son los viajeros los que les sacan provecho. Pero hoy, una vez recuperada la m?stica y estando de nuevo funcional, esta maravillosa ventana que abri? el Buddha vuelve a abrirse para aquellos que hoy ven lo que el Buddha vi?, y que hoy viven lo que su Sangha noble vivi?. S? bienvenido a esta ventana a la Verdad.
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