Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Soziologie - Politische Soziologie, Majorit?ten, Minorit?ten, Note: 1,3, Humboldt-Universit?t zu Berlin (Institut f?r Sozialwissenschaften), Veranstaltung: "Ethnische S?uberungen" und Genozidpolitik im 20. Jahrhundert, Sprache: Deutsch, Abstract: Sp?testens seit den 1980er Jahren ist "Tibet" im europ?ischen und deutschen Raum auch ein Begriff von politischer Bedeutung. Die chinesische Herrschaft ?ber die Region Tibet ist ein best?ndiger Streitpunkt, auch im internationalen Rahmen. Menschenrechtsorganisationen wie amnesty international oder Human Rights Watch nehmen die Tibetproblematik in ihre Agenden auf, w?hrend die tibetische Exilregierung unter der F?hrung des 14. Dalai Lama international agiert, um das Thema Tibet in m?glichst vielen Tagesordnungen gesellschaftlicher, politischer, ?kologischer und kultureller Art auftauchen zu lassen. Durch die Zusammenarbeit zahlreicher privater B?rgerinitiativen und Kulturvereine, unterst?tzt von engagierten Politikern und Politikerinnen aus dem linksliberalen und alternativen Spektrum wird der Slogan "Free Tibet!" zu einem Sinnbild des Kampfes gegen eine Unterdr?ckungspolitik der VR China. Bereits seit den fr?hen 1960er Jahren wurde der Begriff V?lkermord von der tibetischen Exilregierung benutzt. Sp?testens jedoch seit der Dalai Lama in einem Interview vom "kulturellen V?lkermord in Tibet" gesprochen hat, wird diese Formel h?ufig aufgegriffen. Was passiert nun zwischen Tibet und der VR China? Sind die Tibeter ein unterdr?cktes Volk um dessen Verschwinden aufgrund r?cksichtsloser und zielgerichteter chinesischer Repressionen gebangt werden mu oder kommt der Vorwurf des V?lkermordes der tibetischen Exilregierung und ihrer internationalen Lobby gerade Recht, um politischen Druck auszu?ben und so ihren F?hrungsanspruch ?ber Tibet zu untermauern? Um zwischen diesen extremen Standpunkten vermitteln zu k?nnen, mu der Vorwurf des V?lkermordes in Richtung der VR China untersucht un
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