Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Soziologie - Individuum, Gruppe, Gesellschaft, Note: 1.3, Universit t Koblenz-Landau (Soziologie), Veranstaltung: Theorien der Sozioprudenz, Sprache: Deutsch, Abstract: "Es ist keine Kunst, ein M dchen zu verf hren; aber es ist besonderes Gl ck, eines zu finden, das der Verf hrung wert ist" (Kierkegaard 2007, S. 47). Worte wie diese f llen S ren Kierkegaards (1813-1855) Werk "Tagebuch des Verf hrers" und er ffnen dem Leser einen intimen Einblick in die Lebenswelt eines geistreichen Verf hrers. Trotz oder gar aufgrund dieser scheinbar arrogant selbstverliebten Geisteshaltung des Protagonisten kann das 1843 erschienene Buch als ein Meisterwerk der Sozioprudenz angesehen werden. Aber auch im Allgemeinen stellt die Verf hrung eine der Hauptbet tigungsfelder der Sozioprudenz dar. Grund genug um das Feld der Verf hrung mit den Methoden der Soziologie beziehungsweise Sozioprudenz zu untersuchen und die Anwendung von klassischen prudentistischen Texten zum Umgang mit Menschen auf das Werk Kierkegaards zu forcieren. Die Sozioprudenz stellt dabei eine Neuakzentuierung der Soziologie dar, die auf die moderne Dominanz von Sozialmedien, Diplomatie, Service und Interkulturalit t reagiert und damit Experten des "komplexen Spektrums zwischen sozialer Konversation und Subversion" (Albrecht und Fischer 2014) hervorbringt. Die Sozioprudenz wird im Folgenden als Klugheitslehre behandelt, welche dazu bef higt, gesellschaftliche Norme und Konventionen sinnvoll f r sich zu nutzen. Durch das Wissen von prudentistischen Klassikern und soziologischer Theorie (Luhmann; Albrecht; Mauss; Plessner; Simmel; Weber) soll die soziale Realit t in st ndiger Reflexion der eigenen Rolle besser verstanden werden und damit auch m gliche Ausg nge sozialer Situationen bestimmt werden k nnen. Der R ckgriff auf h ufig Jahrhunderte zur ckliegende Texte stellt dabei eine besonders spannende M glichkeit dar, das Spiel um die Gunst eines Alter Egos durch die Bri
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