Examensarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich P dagogik - Interkulturelle P dagogik, Note: 1,0, Universit t Osnabr ck, 65 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Interkulturelle P dagogik fragt danach, wie sie Subjekten dazu verhelfen kann, die Beziehung zum Anderen in einer fried- und respektvollen Weise zu gestalten. So zeigt die vorliegende Examensarbeit, welche Bedeutung das "dialogische Prinzip" Bubers und Levinas Ethik der Verantwortung in dieser Hinsicht f r die Interkulturelle P dagogik haben. Entgegen des h ufig vorfindbaren Denkens unserer Zeit thematisieren Buber und Levinas, dass der Mensch kein egoistisches Wesen ist, dem es um Selbstbehauptung und Bewahrung seiner Identit t geht, sondern dass er Wesen in Beziehung zum Anderen ist, hier in sein Ich findet, Identit t entwickelt. Nach Buber geschieht zwischenmenschliche Beziehung in der Begegnung, in der ich den Anderen als wirklichen Menschen in seiner Anderheit bejahe, als Person annehme. Beziehung ereignet sich als dialogische, ist ein wechselseitiges Geben und Nehmen. Levinas zeichnet die menschliche als eine ethische Beziehung zweier Getrennter, absolut Verschiedener, deren Gemeinsamkeit in ihrer Verschiedenheit besteht. Der jeweils Andere geht den Einen unendlich an, der Eine ist f r den Anderen verantwortlich. Interkulturelle P dagogik hat es mit der aus Migrationsprozessen resultierenden ethnischen, sprachlichen und kulturellen Alterit t zu tun. Fremdheit und Anderheit sind mit Buber, Levinas und den Erkenntnissen der Interkulturellen P dagogik als relationales Ph nomen und notwendige Bedingung f r Eigenheit zu sehen. Die philosophischen Ans tze Bubers und Levinas werden grundlegend dargestellt und verglichen, Ankn pfungspunkte f r die allgemeine P dagogik formuliert, daraufhin die Interkulturelle P dagogik als Fachgebiet in den Erziehungswissenschaften vorgestellt. Die Identit tskonzeptionen Bubers, Levinas und diejenigen im Umfeld der Interkulturellen P dagog
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