Inhaltsangabe: Problemstellung: Ist es in der Belletristik oder in den Dramen der Unterhaltung, etwa die verschm hte oder ungl ckliche Liebe, so ist es in den realen Lebensverh ltnissen meist doch n chterner, weshalb sich Menschen gegen ihren K rper (durch Destruktivit t) bzw. gegen ihr eigenes Leben (durch Suizidalit t) wenden. Das Ph nomen Destruktivit t und Suizid ist ein komplexer Untersuchungsgegenstand. Wie ist das Paradox des Suizids zu erkl ren? Kann man ihn als eine freie Entscheidung ansehen oder geschieht er aus einer Verkettung ungl cklicher Lebensumst nde. Das Interesse zur Beantwortung des Ph nomens ist im Lauf der Zeit des 19. und 20. Jahrhunderts gr er geworden. In der interdisziplin ren Suizidforschung, die sich als eigener Forschungsstrang, namens Suizidologie" etabliert hat, l t sich der Erkl rungsgegenstand grob in zwei wissenschaftlichen Interessenrichtungen teilen. Zum einen, stellt sich die Frage f r die Soziologie und Philosophie; welche u eren Einfl sse und Umst nde (d.h. Wann, Wo, Wie?) der erlebten Umwelt/Gesellschaft lassen Suizidhandlungen zu, beziehungsweise beg nstigen ihn sogar? Zum anderen, ger t das Individuum in den Fokus des Interesses, insbesondere bei den Psychoanalytikern und der Psychopathologie; es wird gefragt aus welchen inneren Antrieben (d.h. Wer der Betroffene ist, Wie er geworden ist, Welche Gr nde?) - vor allem psychischer Natur - bildet sich eine suizidale Bedrohung bilden bzw. ausgel st werden kann, beziehungsweise M glichkeiten zur nachhaltigen Suizidprophylaxe oder seelsorgerische Hilfsma nahmen? Der Suizid ist keine Erscheinung der industriellen Revolution oder des alten oder neuen Jahrtausend, so kann man davon ausgehen, da seit der Genese der Menschheit Selbstt tung praktisch als eine M glichkeit zum subjektiv-individuellen Handeln existiert. Einige destruktive Verhaltensweisen sind recht neu, m glicherweise sind sie der Ausdruck neuerer" gesellschaftlicher Str mungen - nicht zuletzt im Kontext der Beck
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