Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,0, Westf?lische Wilhelms-Universit?t M?nster, Veranstaltung: Die Rede von Gott in den Gleichnissen Jesu, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Arbeit soll die Perikope Lk 15, 3-7 n?her betrachtet und herausgestellt werden, was Lukas mit diesem Text aussagen, beziehungsweise bei seinen Lesern erreichen wollte (will). Nach der ?bersetzung aus dem Griechischen wird der Text in seine Sinnabschnitte unterteilt, um die Struktur des Gleichnisses herauszuarbeiten. Die urspr?nglichen Adressaten des Lukas-Evangeliums lebten in der gleichen Alltagswelt wie der Verfasser, so dass ihnen die im Text benutzten Vergleiche Jesu gel?ufig waren. Daher werden die Verh?ltnisse zur Zeit Jesu verdeutlicht, da nur mit ihrer Kenntnis ein richtiges Verst?ndnis von Sachverhalt und Aussage m?glich ist. Au erdem ist es wichtig zu betrachten, in welchen Kontext der Vergleich vom Evangelisten eingebettet wurde. Oft ging der urspr?ngliche Gespr?chskontext, in den hinein ein Gleichnis verloren. Daf?r, dass dies auch hier der Fall sein k?nnte, spricht der Umstand, dass das Gleichnis bei Lukas einen anderen Rahmen hat als bei Matth?us (18,12-14). Einerseits erschwert dies die urspr?ngliche Intention Jesu zu erkennen, andererseits weist es aber auch darauf hin, dass Lukas durch seine Positionierung etwas bestimmtes ausdr?cken m?chte. Dementsprechend soll der n?chste Schritt eine gr?ndliche Untersuchung des Kontextes sein. Lukas und Math?us bedienen sich beide des Markus-Evangeliums und der so genannten Logienquelle "Q" als Vorlage f?r ihre Evangelien und erg?nzen sie durch ihr jeweiliges Sondergut. Da das Gleichnis vom verlorenen Schaf sowohl bei Lukas als auch bei Matth?us nicht aber bei Markus zu finden ist, ist davon auszugehen, dass Lukas und Matth?us diese Erz?hlung aus der Logienquelle "Q" ?bernommen haben. Von daher soll im weiteren Verlauf mit Hilfe eines synoptischen Vergleichs untersucht werden, in wi
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