Das Glück und der Mensch: Ein Spaziergang von Epikur zur Hauptperson Marcuse und weiter zu Frankena, von den alten Zeiten bis in die jüngste Gegenwart [German]
Essay aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Veranstaltung: Philosophie - Ethik, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Text soll ein an eine der fundamentalsten philosophischen Fragen, n mlich an der des Gl cks , interessiertes Publikum ansprechen und kein Fachpublikum . Der Text bezieht sich laufend auf den Artikel Zur Kritik des Hedonismus , den Herbert Marcuse 1938 schrieb und der zu den sehr wenigen Texten des Marxismus geh rt, die sich mit Ethik auseinandersetzen. Mein Manuskript ist der Versuch auch die heutige formalistische Ethik einer Kritik zu unterziehen. Diese ist nur der akademische Ausdruck des gegenw rtigen Neoliberalismus. Personen wie Franz Wuketits sehen in der Menschenw rde nur metaphysischen Firlefanz und erheben die Interessensabw gung zum einzigen Prinzip: Verkauft ein armer Inder seine Niere an einen reichen, kranken Amerikaner wurde den Interessen beider Menschen Gen ge getan. Der gegenseitige Vorteil ist offensichtlich. Der erste Teil des Textes ist geschichtlich: Er zeigt kritisch die Philosophie der Antike, f r die das Gl ck eine wichtige Rolle spielte. Gegenst ck dazu war die christliche Religion mit ihrer Ablehnung des materiellen und fleischlichen Gl cks. Die Aufkl rung des 18. Jahrhunderts ist gespalten. W hrend Kant die Bed rfnisse des Menschen formalisiert und damit ausklammert, ist die radikalere Str mung der Franz sischen Aufkl rung, besonders LaMettrie in ihrer Gl cksidee materialistisch. Aber erst mit Feuerbach und Marx bekommt ein allgemeines Menschenbild seine gesellschaftliche und historische Grundlage. Der Mensch als Subjekt ist wieder entdeckt worden. Der n chste Abschnitt steht unter dem Motto Individuum und Allgemeinheit , geht also zur Grundfrage moralischen Verhaltens. Dieser Teil besch ftigt sich fast ausschlie lich mit verschiedenen Marcuse-Texten zu dieser Frage: "...das allgemeine Gl ck getrennt von dem Gl ck der Individuen ist eine sinnlose Phra
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