Conquistando la leyenda negra: imperio, fraternidad universal y el individuo moderno en Pardo Bazán y Blasco Ibáñez (1898-1914) [Spanish]

by Álvaro A Ayo

?lvaro A. Ayo examines how the early twentieth century writers Emilia Pardo Baz?n and Vicente Blasco Ib??ez used their fiction to refute centuries-old anti-Spanish propaganda known as the "Black Legend."

***El hecho de que Emilia Pardo Baz?n es la primera persona en utilizar el sintagma leyenda negra en su acepci?n hispan?foba para reprobar sus implicaciones y que Vicente Blasco Ib??ez sigue sus pasos poco a?os despu?s explica su estudio conjunto. Ambos autores no solo reprueban las apreciaciones negroleyendistas sobre su pa?s forjadas en otras naciones europeas a trav?s de los siglos sino que tambi?n evitan caer en el patrioterismo exculpatorio de la leyenda dorada, otro sintagma que emplean, consolidando una postura simult?neamente cr?tica y reivindicativa. Tal tem?tica se advierte en su pensamiento y en su producci?n novel?stica m?xime entre la derrota espa?ola ante Estados Unidos en 1898 y el inicio de la Gran Guerra. Durante este per?odo, que coincide con la llamada era del imperio (1875-1914), Pardo y Blasco se valen de estrategias narrativas puntuales en su novelar para controvertir la pretensi?n de supremac?a hist?rica y de centralidad geogr?fica de las potencias occidentales mediante la cual naciones como Inglaterra, Alemania y Francia justifican su dominio del orbe y la subestimaci?n de Espa?a. No obstante, en lugar de meramente defender a su pa?s de las acusaciones que estructuran el relato negroleyendista-las m?s salientes refieren la crueldad de sus empresas de conquista y la incapacidad de sus ciudadanos para encajar en el mundo moderno-Pardo y Blasco arremeten contra sus acusadores. Dentro del marco de este accionar contraacusatorio afirman su propia europeidad y la de su patria mientras cuestionan ir?nicamente lo que significa ser europeo resaltando las limitaciones y los yerros de dichas potencias, las sedicentes naciones m?s civilizadas de la historia. Esto los lleva a matizar la polarizaci?n Espa?a-Europa que numerosos contempor?neos, muchos de ellos asociados con el regeneracionismo y la generaci?n del 98, destacan con m?s estridencia que sustancia. Al hacerlo, Pardo y Blasco entablan di?logo con figuras de la intelectualidad espa?ola como Joaqu?n Costa, Unamuno, Gald?s, Juder?as, Blanca de los R?os y Maragall.En el contexto de las postrimer?as del apogeo del expansionismo occidental y de la explosi?n de la Primera Guerra Mundial, procesos merecedores de su propia leyenda negra como sugieren Pardo y Blasco, las reflexiones de ambos no constituyen simples divagaciones negacionistas a ra?z de la ca?da del imperio espa?ol. Al contrario, tal reflexionar forma parte de un pertinente intento de problematizaci?n tanto del globalismo imperialista como del cosmopolitismo (en el sentido de convivencia fraternal consensuada), dos proyectos universalistas delineados en Occidente en plena modernidad. Sobre todo en algunas obras de ficci?n que producen entre 1898 y 1914, Pardo Baz?n y Blasco Ib??ez representan la interacci?n del individuo moderno masculino y del femenino con esferas sociales, nacionales y supranacionales (el mundo, la humanidad) a partir de lo que podr?a denominarse conciencia de imperialidad global, vale decir, el entendimiento de que un ciudadano de un pa?s como Espa?a, incluso tras la debacle colonial, pertenece a una naci?n vista como una entidad de impacto individual y colectivo a nivel planetario y en la historia universal.

• Format: Paperback
• Language: Spanish
• ISBN: 1588713865
• ISBN13: 9781588713865
• Release Date: May 2022
• Publisher: Juan de La Cuesta-Hispanic Monographs
• Length: 390 Pages
• Weight: 1.26 lbs.
• Dimensions: 0.9" x 6.0" x 9.0"