Una breve y sencilla biograf a de su vida. El joven Tom s no aspiraba a ser rico, pues ya lo era. Proven a de una noble estirpe, tanto por parte de su madre como de su padre. Renunci a esos lujos y vanidades para convertirse en un fraile mendicante. Tom s nunca tuvo la aspiraci n de ser considerado un sabio. Lo logr gracias a su talento natural y a un amor disciplinado por el estudio y la verdad. Su nica aspiraci n: ser un santo. Y lo consigui . Por eso, siempre me han parecido rid culos esos comportamientos pol ticamente correctos, observados en algunos libros acad micos tediosos, que consisten en llamarlo solo Tom s de Aquino, y no Santo Tom s de Aquino. Como si hablar de filosof a y llamarlo santo fuera ceder a la "superstici n". Tom s era, ante todo, un santo. Eso era todo lo que quer a ser en la vida. Quien no comprenda esto, nunca entender la vida del Hermano Tom s y su filosof a. Otro lugar com n que se usa con frecuencia es calificarlo exclusivamente como te logo, ya que la filosof a fue hecha por el Estagirita... Tom s no hizo m s que repetir la doctrina de Arist teles. Dejando de lado la falsedad de esta proposici n, es pertinente preguntarse por qu es necesario ser ateo para filosofar. Por qu una conclusi n es verdadera si la alcanza un ateo y extra amente falsa si la alcanza un creyente? Santo Tom s filosofaba porque cre a que la verdadera teolog a exige una s lida base filos fica. Por eso fue primero fil sofo y luego te logo. Cuando estaba prisionero en la torre del castillo de Roccasecca, sus lecturas eran la Biblia y Arist teles. Aquellos que consideran a los creyentes como "fan ticos" son los mismos que los llaman te logos cuando filosofan. Entonces pregunto: qui nes son los fan ticos? Este trabajo incluye 19 cap tulos: 1-El siglo XIII: la sociedad. 2-El siglo XIII: la Iglesia. 3-La familia. 4-En Montecassino. 5-En la Universidad de N poles. 6-En la Orden de Predicadores. 7-Vocaci n impedida. 8-La formaci n intelectual. 9-Comienza a ense ar. 10-En Par s: camino al doctorado. 11-El conflicto con los mendicantes. 12-Doctorado. 13-Regreso a Italia. 14-Semblanza de un fraile. 15-De vuelta a Par s. 16-De nuevo en N poles. 17-Deja de escribir. 18-El final. 19-A modo de ep logo: otras an cdotas. A n necesito profundizar en algunos aspectos de esta vida, por ejemplo: qu significaba para Santo Tom s abrazar el ideal de la pobreza y la obediencia, incluso si eso implicaba alejarse de sus libros y de la Universidad; cu l era el significado de las rdenes mendicantes en su eclesiolog a; c mo relacionaba sus experiencias m sticas con sus estudios; qu sucedi con su alma el 6 de diciembre de 1273, cuando abandon repentina y definitivamente su tarea de escritor; c mo explicar su misteriosa muerte? Esperamos, si Dios quiere, alg n d a poder responder a estas dudas y preguntas.
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