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Paperback Bedeutungen und Funktionen des Terminus 'ousia' bei Aristoteles [German] Book

ISBN: 3640521706

ISBN13: 9783640521708

Bedeutungen und Funktionen des Terminus 'ousia' bei Aristoteles [German]

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophie - Philosophie der Antike, Note: 1,7, FernUniversit t Hagen, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Untersuchung des Seienden - als eine zentrale Frage seit den Anf ngen der Philosophie berhaupt - in den B chern VII-IX (Zeta, ta, Theta) der Metaphysik des Aristoteles besch ftigt sich mit der haupts chlichen Frage "Was ist das Sei-ende?". Besonders die Suche nach dem Seienden als " ...] Seins- und Erkl rungsgrund alles Seienden" (Rapp 1996: 1) nimmt in diesen sog. Substanzb chern eine zentrale Stellung ein, wobei die Frage nach dem Seienden auch die Frage nach der Substanz sein muss. Dabei wird von Aristoteles der Versuch einer Definition der ousia als Wesen oder Substanz im Kontext abstrakter, autonom existierender Universalien als Ursache und Erkenntnisgegenstand von Eigenschaften unternommen. Aristoteles als Begr nder der Metaphysik (neben Platon) vertritt im Rahmen des Projekts, das Seiende als Seiendes zu untersuchen, die Auffassung, dass alles Seiende entweder eine Substanz ist oder auf eine bezogen ist; er thematisiert die Substanz, um nach den Prinzipien und Ursachen der Dinge, d. h. aber nach der Substanz bzw. nach den Konstituentien eines konkreten Einzeldings zu suchen. Dem Aspekt der Unterscheidung der Substanz von ihren Akzidentien (kata symbebekos legomenon) kommt hierbei eine gro e Bedeutung zu - aus diesem Zusammenhang l sst sich die ousia als das vorrangig Seiende ableiten. Ziel dieser Hausarbeit ist es, Bedeutung und Funktion des Begriffs der ousia im Kontext der Metaphysik als eine Seinslehre des Aristoteles darzustellen und gleichzeitig Aristoteles' Behauptung, die (erste) Substanz der Dinge sei immer etwas Einzelnes auf eine begr ndete Verbindung zwischen dem gemeinsamen Allgemeinen und der einzelnen Substanz hin zu untersuchen. Nachgegangen wird weiterhin der Frage nach der Substanz als dem dreifach vorrangig Seienden im Rahmen der Wissenschaft vom Wesen, insofern f r Aristoteles die Bedeutung d

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