Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Politik - Grundlagen und Allgemeines, Note: 1,3, Friedrich-Alexander-Universit t Erlangen-N rnberg (Institut f r Politikwissenschaft), Veranstaltung: Hauptstr mungen der Politischen Philosophie - Antikes Denken, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Begriff der Gerechtigkeit (dikaios ne) ist seit Jahrtausenden Gegenstand philosophischer Diskussionen. Bis in die Moderne bleibt die Frage nach der Gerechtigkeit kontrovers. Sie wird als Grundnorm menschlichen Zusammenlebens erachtet und dient Staaten als Legitimationsbasis f r ihre Judikative. Das Lexikon der philosophischen Begriffe definiert Gerechtigkeit als "eine grundlegende Tugend und ein Grundprinzip des Rechts und des sittlichen Handelns." Welche Handlungs- und Rechtsnormen sich daraus ableiten k nnen, bleibt jedoch umstritten. Wie Gerechtigkeit in einer gesellschaftlichen Ordnung wirksam werden soll wurde schon vor Platon diskutiert, dessen Werke noch bis heute sehr gro en Einfluss in die Philosophie haben. Gerechtigkeit ist zentral in seinen Schriften ber den Staat mit denen er berlegungen vieler nachfolgender Denker fundamental pr gte. Aus der Sicht des Philosophen Sokrates, dem Lehrer Platons, wird dort in Dialogform die Entstehung einer gerechten Staats- und Gesellschaftsform diskutiert. 1971 leitete John Rawls eine "Renaissance der Gerechtigkeit" ein und r ckte mit seinem Buch Theory of Justice der Begriff der dikaios ne wieder in den Focus der politischen und Moralphilosophie. Das Thema war jedoch "nicht dem Vergessen entrissen, sondern der Vermutung der Bedeutungslosigkeit f r die Gesellschaftstheorie." Beide Denker besch ftigen sich mit der Frage was eine gerechte Gesellschaft ausmacht und wie man diese umsetzen kann. Jedoch trennen beide fast zweieinhalbtausend Jahre. Diese Arbeit versucht zu ergr nden worin die Unterschiede und Gemeinsamkeiten dieser beiden Gerechtigkeitskonzeptionen liegen - Wie viel Platon steckt in Rawls? Um diese Frage zu beantworten
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