Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,7, Ernst-Moritz-Arndt-Universit t Greifswald (Institut f r Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Existenz der Menschenrechte ist weitgehend anerkannt, trotzdem bedarf es einer Legitimation. Eine bestimmte Zuordnung zu einer Kultur w rde die universale G ltigkeit gef hrden. Denn oft werden die Menschenrechte lediglich der abendl ndischen Kultur zugewiesen, was aber nicht Ziel der Universalit t ist. "Wenn die Menschenrechte ihren Namen verdienen, dann erheben sie den gr eren Anspruch, weder aufs Abendland noch auf dessen Neuzeit festgelegt zu sein." Zwar besteht ein Bezug zum Abendland hinsichtlich der Entstehungsbedingungen, jedoch sollen diese f r die Legitimation au er Betracht gelassen werden. Allein weil der Mensch ein Mensch ist, soll er jene Rechte beanspruchen. Somit soll die Legitimation kulturungebunden erfolgen. In diesem Zusammenhang fordert H ffe: " ...] dann bedarf es statt einer einseitigen Belehrung der anderen eines interkulturellen Gespr chs." Menschenrechte sind nicht mit Grundrechten gleichzusetzen. Letztere bezeichnen die grunds tzlichen Rechte, die ein Mensch als Mitglied eines Staates erh lt. Menschenrechte hingegen sind vollkommen unabh ngig von Staat und Kultur. Diese werden von den Menschen als Menschen gegenseitig gefordert und einger umt. Trotzdem besteht eine Verbindung zum Staat, denn dessen Aufgabe ist es, bei der Gew hrleistung der Menschenrechte mitzuwirken. H ffe beschreibt die Menschenrechte als: " ...] universal g ltige Bedingungen menschlichen Zusammenlebens ...], nat rliche, unver u erliche und unverletzliche Rechte des Menschen als Menschen.." Eine wichtige Rolle spielen au erdem die Anfangsbedingungen, welche den Mensch ausmachen. Dies sind die angeborenen, transzendentalen Interessen als wesentliche Kennzeichen eines Menschen. Die Durchsetzung dieser Interessen bringt gegenseitige Rechte und Pfli
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