Kriegserfahrungen an nachfolgende Generationen weiterzugeben, sollte hohe Priorit t haben, um k nftige Konflikte zu vermeiden. Die unmittelbar nachfolgende Generation steht ihren Eltern oft sehr kritisch gegen ber und verdeckt mit Schuldzuweisungen die eigentliche Problematik, so dass die Weitergabe solcher Erfahrungen an die Enkelgeneration erh hte Wichtigkeit bekommt. Das ist nicht einfach eine Frage von Information, welche verbal oder heute eher audiovisuell vermittelt werden kann, sondern beinhaltet vor allem tiefe Emotionen in allen Bereichen menschlicher Auseinandersetzung. Diese lassen sich intellektuell in ihren komplexen Wechselwirkungen nur beschr nkt begreifen. Die unkonventionelle Ansicht, dass trotz des gro en Altersunterschiedes Sexualit t hier noch eine wichtige Rolle spielen kann, ist konfliktreich. Tabuisierungen behindern die menschliche Kommunikation mit Eltern und Gro eltern in voller Breite. Die z gerlich hier und da erfolgende Auseinandersetzung, vor allem junger Frauen, mit der bisweilen noch erstaunlich fitten vorletzten Generation, kann heutzutage durchaus eine sexuelle Beziehung mit gro em Altersunterschied einschlie en, sogar eine sch ne und spannende, und so in viel tiefere Zonen vorsto en. W hrend die orientalische Sammlung 1001 Nacht eine eher auf wahren Begebenheiten beruhende Rahmenerz hlung mit eingelagerten fiktiven M rchen ist, besteht dieses Buch umgekehrt aus einer weitgehend fiktiven Rahmenhandlung, in welche jedoch nur 101 autobiografische, also wahre Erz hlungen eingelagert sind. Der neugierige Leser kann sich auf Entdeckungsreise begeben, wo sich Fiktion und Realit t einander treffen und wo sie v llig divergieren. Thematisch angesiedelt zwischen B. Schlinks "Der Vorleser" und Ch. Roche's "Feuchtgebieten", zwischen "Casanova" und besagten "M rchen aus 1001 Nacht", erhebt es nicht deren literarische Anspr che, sondern f hlt sich eher H.G. Wells darin verpflichtet, vor allem die wesentlich erscheinenden Ideen vermitteln zu wolle
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